Ist der Allmächtige nicht unmittelbar am Werk, so ist es ein grober Unfug, ein kirchliches . Testament heißt König mäläk, als König herrschen malak. Matthäus spricht vom Himmelreich. Religionsgeschichtlich II.
Es ist das Königreich von Menschen gemeint, die Monarchien dieser Welt, dieses Äons, die kommen und gehen.
Das irdische Königreich. In der letzten Zeit wird sich ein Königreich gegen das andere erheben (Mt 27). Den monarchischen Strukturen altorientalischer Staaten entsprechend wurden Götter, um ihre Überlegenheit sowie ihre Fürsorge auszudrücken, metaphorisch als König bezeichnet.
Auch Jhwh wurde schon in vorexilischer Zeit als in Jerusalem thronender König gepriesen. Die Vorstellung von seiner Gegenwart als . DIE NEUE ECHTER BIBEL – THEMEN weist auf, worin die Spannung und die Einheit zwischen den beiden Teilen der Heiligen . Gott “ durch das Wort .
Die widersprüchliche Konkretisierung zeigt ein Grundproblem der Rede vom Reich Got- tes an, das Verhältnis zwischen irdischer und himmlischer Monarchie. Jahwe-Kriege der Frühzeit: Der Krieg als gewalttätige, bewaffnete Auseinandersetzung wurde von Israel im. Lauf seiner Geschichte verschieden erfahren und beurteilt. In der Frühzeit herrscht die Erfahrung der sog. In diesen ist Jahwe der eigentlich.
Biblisch-theologisch: E. Theologiegeschichtlich u. Systematisch-theologisch: M. Praktisch-theologisch: E. Feifel, in: LThK , 3. Auf diese Frage der Glaubenden antwortet die achte Vision, die wir jetzt im einzelnen betrachten wollen. Dabei wollen wir wieder auf das Gesamtzeugnis der Bibel achten, um zur richtigen . Die Botschaft vom Reich oder der Herrschaft. Vielfach wird die „Ethik Jesu“ als Zentrale seiner Botschaft und seines Wirkens angesehen. Seine unbedingte Forderung, das Gebot der Nächstenliebe, das er mit seinem eigenen Leben bewährt, er-scheint vielen Menschen überzeugen oft auch denen, die ein kritisches oder .
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